Fernando Rios (Ethnomusicology) 그의 논문은“Escuchen nuestras voces (우리의 목소리를 듣습니다) : 살바도라 난민 노래와 사회 정의 운동에서 '사람들의 음악'을 사용하는 도전2022 연례 민족 사회 학회의 전국 회의 2022 년 11 월 뉴 올리언즈에서 그는“라틴어 및 라틴 아메리카 사회 정의 운동의 초 국가적 연대”라는 제목의 패널의 의장이자 주최자로도 활동했습니다.

1960 년대 후반, Andean Conjunto는 볼리비아의“국가적”민속 인물 음악의 가장 중요한 표현으로 사용해 왔습니다.이 책이 음악적 전통이 볼리비아에서 그러한 높은 지위를 어떻게 얻었는지, 그것은 40 년이 넘는 크리올로-메스 티조 음악 활동의 정점을 국가 문화의 뿌리로 구성했다고 주장했다. 보다 광범위하게, Panpipes & Ponchos는 볼리비아 민속 음악 운동에 대한 첫 번째 책 길이의 연구를 제공하여 1920 년대에서 1960 년대에 걸쳐 중요한시기에 주 프로젝트와 초 국가적 예술적 트렌드와의 긴밀한 대화에서 어떻게 발전했는지를 기록합니다..

최근 몇 년 동안, Estudiantina (스페인 출신의 끈적 끈적한 오케스트라)는 라틴 아메리카 주의자를 포함한 음악 역사가들 사이에서 관심이 높아지는 주제가되었습니다. 그러나 볼리비아의 사례는 음악 학자들이 오랫동안 20 세기 초반에 에스 투디아 나 (Estudiantina)가 볼리비아의 가장 인기있는 앙상자 중 하나를 대표했으며 전형적인 크리올로-메스티지 (Criollo-Mestizo) 표현의 공연을위한 중요한 수단으로 사용된다는 것을 인정했지만 세부적인 역사적 연구의 초점은 아니었다. 이 기사는 1880 년대에 유럽 레퍼토리를 중심으로 한 상류의 크리올로 (Criollo) 형태의 음악으로 1930 년대 후반과 1940 년대 중반에 인기를 얻었던 최상의 인기에 이르기까지 La Paz의 Estudiantina 전통의 궤도를 추적합니다. Cueca)와 Indigenista (Indigenist)가 작용합니다. 이 에세이의 주요 목표는이 주요 변화를 문서화하는 것입니다. 다음 페이지에서 나는 다양한 그룹에 대해 논의하지만 Orquesta típica la paz에 특별한주의를 기울입니다. 1945 년에 설립 된이 Estudiantina는 도시가 도시가 후원하는 음악 그룹의 가장 초기 사례를 대표합니다.

대량 매개 볼리비아 민속 음악의 초기 역사에 관한 글에서 La Paz에 기반을 둔 여성 보컬 듀오 Las Kantutas는 거의 가장 선구적인 행동 중 하나로 언급됩니다. 그러나이 인식은 동시 예술가의 이름과 함께 그룹과 그 구성원의 단순한 목록을 넘어서는 거의 확장되지 않습니다. 이 에세이는 1930 년대 후반과 1940 년대 후반의 전성기에 Las Kantutas의 경력에 대한 많은 세부 사항을 제공함으로써 볼리비아 음악에 관한 역사적 문학 에서이 공허를 채 웁니다. 또한 그룹의 음악 활동이 인구가 많은 Villarroel-Mnr의 소동적 인 정치적 발전과 교차하는 방법을 탐구함으로써 (1943 년 12 월-Junge 1946)와 교차하는 방법을 탐구 함으로써이 공간을 채 웁니다. 1946 – 1952 년 4 월). 또한 Villarroel-MNR의 La Paz City에서 새로운 높이에 도달 한 동부 저지대 민속 장르 (Música Oriental)의 서부 하이랜드 패션을 조사하고 볼리비아 뮤지컬 디지니즘에 대한 중요한 역류를 나타냅니다. 1940 년대의 주요 민속 음악 아티스트 인 Las Kantutas는 전국 방송 La Paz Radio 쇼에 참석 한 Las Kantutas는 Highland Criollo-Mestizo Musicians의 메인 스테이로서 Lowland 장르를 확립하는 데 중요한 역할을했지만 오랫동안 잊혀졌습니다..

외국인들이 종종 많은 지역 민속 음악 표현의 진정한 출신을 잘못 표현한다는 볼리비아 인식은 오랫동안 널리 퍼져 있었다. 이 기사는 1973 년에 Jaime Torres의 영화에서의 공연에 대한 응답으로 1973 년에 발생한 소란을 논의함으로써 그 인식이 처음에 널리 퍼진 조건을 조사합니다.Argentinísima. 나는이 볼리비아의 반응이 아르헨티나의 뮤지컬 민속 학자들의 안데스에서 영감을 얻은 레퍼토리에 대한 지역 민족 주의적 염려뿐만 아니라 도시 볼리비아 음악가들의 아르헨티나 민속 인물 음악 관행에 대한 도시의 동화와 관련이 있다고 주장한다. 내 목표는에 대한 비판적 분석을 제공하는 것입니다.Argentinísima 다국적 음악적 배분에 관한 볼리비아의 현재 유비쿼터스 민족주의 담론이 생겨난 논쟁과 역사적 맥락을 밝힙니다.

Andean Conjunto와 Bolivian Sikureada는 남부 Andean Tropa (원주민 바람 컨소시트)의 두 가지 다른 민속 표현입니다. 이 기사에서는이 민속 묘사가 음향과 비슷하고 남부 안데스에서 농촌 토착민 공동체 음악 제작에 스타일에 영향을 미쳤던 정도를 조사합니다. 나는이 사례 연구가 농촌 장르 또는 스타일에 대한 민속 음악 표현의 음파 유사성이 주로 연속체를 따라 개념화 될 수 있으며이 접근법은 민속 제동에서 음악적 차입의 실행 가능성을 소위 뿌리 형태로 밝히는다는 증거를 제공한다고 주장한다. 마지막 섹션은 Andean Conjunto와 Bolivian Sikureada를 쿠바‘국제’Rumba 및‘클래식 시대’와 비교하여 저의 연구 결과를 넓은 비교 관점 내에 배치하고‘민속성’과‘인기있는’음악의 범주가 유사한 계형 수정 및 사임 과정의 범주를 설명합니다..

1(옥스포드 대학교 출판부, 2020), 볼리비아의 탁월한“국가 토토사이트 라이타”앙상블 전통, 안데스 컨쥬 틀 (Andean Conjunto) (레퍼토리가 농촌 원주민 토토사이트 라이타의 스타일링 된 버전에 중점을 둔 도시의 민속적 그룹의 유형)을 밝히고,이 정식 지위를 획득하여 국가적 국제적 경계와 관련된 주정부와 관련된 주제와 관련된 경계와 관련이 있습니다. 그의 다른 많은 간행물들은 그가 저널 민족민학, 라틴 아메리카 토토사이트 라이타 리뷰 및 민족 모학 포럼에 대해 쓴 기사를 포함하여 관련 주제에 대해 논의합니다. 민족주의의 문화적 차원은 또한 다양한 세계 영역의 사례 연구를 사용하고 학생들에게 민족주의 연구 분야에서 주요 인물의 작품을 소개하는“토토사이트 라이타과 국가 건설”을 정기적으로 가르치는 대학원 세미나의 주제를 나타냅니다..

이 기사는 프랑스의 안데스 민속 인물 인물 음악의 초기 역사를 기록하고 1960 년대 누에바 칸막 운동의 출현에 대한 영향에 대해 논의하고 1973 년 이후 유럽에서 1960 년대 칠레의 출현에 대해 논의합니다. 부에노스 아이레스 (Buenos Aires)의 아르헨티나 예술가들은 하이랜드 안데스 악기와 장르를 파리의 예술적 환경에 소개했으며, 여기서 안데스 음악은 추방 된 누에바 칸막 예술가들이 도착하기 전에 좌파와 관련이있었습니다. 이 기사는 아메리카 인디언 음악 전통의 비 원주민 (MIS) 표현의 또 다른 사례를 문서화 할뿐만 아니라 세계 비트 장학금에서 간과 된 유럽 대중 시장에 대한 비 서구 음악의 정치화의 초기 순간을 보여줍니다. 나는이 사례 연구가 토마스 투리 노의 일반적인 관찰 (2003)에 신뢰를 빌려 준 다국적 음악 과정이 일반적으로 현지와 글로벌 사이의 문화 간 상호 작용으로 볼 수있는 초 국가적 음악 과정이 종종 동일한 국제 문화 형성 내에서 발생하는 현상이 더 정확하게 개념화 될 수 있다고 주장한다. 이 에세이를 마무리하는 것은 일부 마감적인 생각과 간단한 포스트 포스트입니다.